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□蔣寶府

李斯論書(shū)曰：“送腳，若游魚(yú)得水；舞筆，如景山興云”；鐘繇云：“筆跡者界也，流美者人也，見(jiàn)萬(wàn)象皆類(lèi)之”；唐代張懷瓘有言：“文則數(shù)言乃成其意，書(shū)則一字已見(jiàn)其心，可謂簡(jiǎn)易之道”。故一幅書(shū)法作品，就是一位書(shū)家的內(nèi)心世界及其氣質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的真實(shí)流露。乙巳伊始，天寒地凍，但品讀田慶穩(wěn)的數(shù)十件書(shū)法大作，頓覺(jué)春風(fēng)拂面，怡心悅目，令我捧讀再三。南朝王微說(shuō)：“望秋云，神飛揚(yáng)；臨春風(fēng)，思浩蕩”，讀田先生之書(shū)作亦然。

師承得真髓，焚膏求創(chuàng)新。幾十年來(lái)，田慶穩(wěn)宗法“二王”，追秦漢，窺宋元，摹明清，汲取百家，融會(huì)貫通，潛心研習(xí)，默默耕耘，練就深厚的筆墨功底。晨昏不輟，寒暑無(wú)間，在古碑名帖上下深功夫，廣泛涉獵《蘭亭序》《圣教序》《醴泉銘》《十七帖》《書(shū)譜》《毛公鼎》《禮器碑》《石門(mén)頌》《曹全碑》等名家大作，汲取精髓，其間甘苦，無(wú)需贅述。師古不泥，守法有度，放而有膽，變而有據(jù)，刻意追求以簡(jiǎn)潔生動(dòng)的筆墨表現(xiàn)書(shū)法之妙哉。為陶冶性情，多年間，遍游名山大川，觀黃河，登泰山，謁“三孔”，游云貴，北國(guó)之雄渾，南疆之秀麗，盡收自然美景于胸間，為其創(chuàng)作奠定了良基。臨帖，他力求形神兼?zhèn)?；運(yùn)筆上，斟酌品味，揣摩古代人碑刻墨跡，掌握一套運(yùn)筆技法，講究入筆、行筆、收筆，一招一式，交待清楚，使人感到一種凝重的氛圍，點(diǎn)畫(huà)本身堅(jiān)實(shí)有力。轉(zhuǎn)折處干凈利落，收筆處筆鋒送到，字的長(zhǎng)短、大小、肥瘦、寬窄有致，注重發(fā)揮毛筆的彈性功能，將筆之提按，貫穿到整個(gè)點(diǎn)畫(huà)之中，隨按隨提，使點(diǎn)畫(huà)飽滿(mǎn)而有風(fēng)采。提而不飄，按而不滯，在生動(dòng)的點(diǎn)線(xiàn)之中，顯出一種厚重、遒勁之風(fēng)度。在整體上，講究章法節(jié)奏感，強(qiáng)調(diào)每個(gè)字美，講究線(xiàn)條上的生命力。他在書(shū)法中借鑒歷代畫(huà)家之經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為黃公望用墨含蓄，王蒙用墨灑脫，倪云林用墨清淡，吳鎮(zhèn)用墨濕潤(rùn)，米芾用墨新穎，這些頗值得書(shū)家潛心學(xué)習(xí)。

藝術(shù)貴在創(chuàng)新，創(chuàng)新才有真正的價(jià)值。數(shù)十年來(lái)，他恪守“外師造化、中得心源”的創(chuàng)作之道，學(xué)古不固，創(chuàng)新不俗。其書(shū)法，筆重墨狠，紙上呈現(xiàn)的是雄強(qiáng)；輕書(shū)淡寫(xiě)，運(yùn)墨自如，推出一派瀟灑之風(fēng)度。其中用筆的干濕、濃淡，空白的處置，一筆之中內(nèi)蘊(yùn)豐盈，總讓人有“東西”可看可悟，達(dá)到一種藏大于微、藏拙于雅、藏野于逸之境界。

楷書(shū)端莊典雅。硯邊耕耘數(shù)十載，凈慮方知翰墨香。觀其楷書(shū)，深得李琪本《醴泉銘》之力，厚重醇潤(rùn)，深穆含蓄，一如其人。小楷沖淡古樸，無(wú)煙火氣。他將漢隸和晉魏之韻味融入楷書(shū)之中，汲取諸家之長(zhǎng)。融會(huì)貫通，日漸形成自己的獨(dú)創(chuàng)特色，于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，于規(guī)矩中見(jiàn)意趣，骨力勁峭，法度森嚴(yán)，頗受同行之贊賞。他把每一個(gè)字都看成一個(gè)小整體，強(qiáng)調(diào)上實(shí)下虛，上重下輕，字工有變化，計(jì)白當(dāng)黑；整幅作品，更注意聚散，流動(dòng)、拙力、平和等。平中求奇，拙中寓巧。細(xì)讀其作品，那點(diǎn)畫(huà)之間，可從中窺見(jiàn)其深情，不取妍媚、不沾功滑習(xí)氣。同時(shí)又具有雅俗共賞之神情。欣賞其作品，猶見(jiàn)其人的音容相貌——深沉而和藹，彰顯其淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)之高潔情操。

清朝姚孟起在《字學(xué)憶參》中云：“振衣千仞崗，濯足萬(wàn)里流，作書(shū)須有此氣象”。在田先生的作品中，有大篇幅的楷書(shū)，寫(xiě)得氣勢(shì)開(kāi)張，融唐楷、北碑于一爐。儼正中有獷達(dá)之姿，別出新貌。筆法高古，運(yùn)筆嫻熟，清雅中流露出逍遙自在，精妙地體現(xiàn)師古出新之特色。觀其4米冊(cè)頁(yè)歐楷代表作《百家姓》，雄渾博大，字里蘊(yùn)金，行間蘊(yùn)潤(rùn)，血脈豐盈，彰顯其端莊穩(wěn)健、法度嚴(yán)謹(jǐn)、大氣老辣、蒼茫厚重之特點(diǎn)，凸顯碑刻雄健、勁挺千鈞、字若金石之豪氣。線(xiàn)條流暢而不失力度，整體給人一種俊逸脫俗的感覺(jué)，仿佛每一個(gè)字都蘊(yùn)含著無(wú)窮的生命力。

行書(shū)清秀高韻。清人王澍在《論書(shū)剩語(yǔ)》中說(shuō)：“束騰天潛淵之勢(shì)于毫忽之間，乃能縱橫瀟灑，不重故常，自成變化。然正須筆筆從規(guī)矩中出，深謹(jǐn)之至，奇蕩自生。故知奇正兩端，實(shí)惟一局”。這一精辟之論闡明了書(shū)家只有極為“深謹(jǐn)”的理性把握，在扎實(shí)的基礎(chǔ)上才能奇蕩自生。他的行書(shū)有濃烈的鐵崖居士風(fēng)采，妙處是在于他有變化而又不故作嘩眾取寵的變形夸張，以自然的心境流露用于行書(shū)的揮灑。同時(shí)，他在博涉碑版法帖的基礎(chǔ)上，刻意追求碑帖的融會(huì)，將漢、魏碑結(jié)字的橫勢(shì)注入行書(shū)中，使其顯得疏朗厚重，格調(diào)不俗。他的小行書(shū)也十分優(yōu)美，娟秀，優(yōu)雅，書(shū)卷，充分體現(xiàn)了小中見(jiàn)大的氣魄，可見(jiàn)他的書(shū)法功夫，已達(dá)隨心所欲之程度。

行草揮灑自然。“漢魏以降重行草”。行草書(shū)法具有簡(jiǎn)約性、運(yùn)動(dòng)感、抒情性，富于內(nèi)涵，最具生命力，自魏晉歷二千余年而彌久不衰。田先生之書(shū)法，不拘成法，我寫(xiě)我意，直指本性，力求脫略畦畛。通篇洋溢著生命的律動(dòng)，求趣中有韻致，活脫中見(jiàn)真率。而觀其細(xì)處，則筆筆扎實(shí)，剛?cè)徇m度，干凈利落；結(jié)體大開(kāi)大闔，挺秀舒暢，頗具大家風(fēng)范；其草書(shū)氣韻生動(dòng)，行筆似流月白云，落墨大膽，風(fēng)骨飄逸，意奇境新，給人以血潤(rùn)中堅(jiān)、筋脈相連之美感，可謂意動(dòng)天機(jī)，神合自然。他將其才智、功力、氣質(zhì)、稟賦、學(xué)養(yǎng)凝聚于毫端，揮筆之處滿(mǎn)紙?jiān)茻?，足以撼人心魄。不論是巨幅大條，還是尺盈斗方，皆能揮灑自如地表現(xiàn)出“寒猿飲水”“枯藤攀崖”之意境，氣息高古，給人以“蕩胸生層云”之藝術(shù)享受。其草書(shū)代表作5米長(zhǎng)卷《心經(jīng)》，豪情激蕩，氣勢(shì)奔放，線(xiàn)條的流動(dòng)有著奔蛇走虺的縱橫氣象，繚繞牽絲，不經(jīng)意間流露出千變?nèi)f化的意象效果。

隸書(shū)厚重肅穆。觀其隸書(shū)，以漢為宗。有漢碑的足跡又有竹簡(jiǎn)的刀痕蒼涼，有象形文的含蓄又有大篆的中鋒筆勢(shì)；有行書(shū)的靈動(dòng)又有楷書(shū)的沉穩(wěn)，秉持“字定筆形、筆定字意”的自然之法，結(jié)體厚重蒼茫、老辣穩(wěn)健，給人以震撼和視覺(jué)沖擊力。在藝術(shù)的實(shí)踐中，不斷創(chuàng)新，以用筆穩(wěn)健，結(jié)字勻整，清麗流暢、神采飄逸而顯出自己的特色。他別出心裁，是將隸書(shū)的婉轉(zhuǎn)和魏碑的方折，筆法互為融通，形成不隸不魏、又隸又魏的兼古融今之獨(dú)特風(fēng)貌和藝術(shù)效果，令人耳目一新。其隸書(shū)聯(lián)：嗜書(shū)讀畫(huà)，居鄰云鶴；煮酒品茗，翰墨陶情。其書(shū)卷氣、金石氣相互兼容，能讓人讀之再三。佇視之下有神，閑目聽(tīng)之有韻，其字，其人，其心，形神氣韻，筆墨之下一以貫之，令人欽佩。隸書(shū)代表作6米長(zhǎng)卷《千字文》，古色古韻，通篇運(yùn)筆流暢，了無(wú)滯礙，厚重典雅，筆力雄勁，骨肉豐滿(mǎn)，血脈豐盈，酣暢淋漓，字如金石，光彩奪目。

篆書(shū)雋逸深沉。觀其篆書(shū)，覺(jué)得其書(shū)法是在繁中求簡(jiǎn)、在寬中求斂，在端莊中求欹仄，章法的變化性較強(qiáng)。書(shū)法線(xiàn)條中的曲、直、弧、折與每個(gè)字的整體呼應(yīng)而協(xié)調(diào)。他的篆書(shū)風(fēng)格與其書(shū)法藝術(shù)相一致，是在古樸中求溫雅，迥異于當(dāng)今書(shū)壇那種破碎割裂、扭曲變態(tài)字形之怪作。他的篆書(shū)非故弄玄虛，而是追求雕琢無(wú)痕，可謂“古雅而清新，雋逸而深沉”。

余以為書(shū)法一藝，習(xí)之為技巧，蓄之為修養(yǎng)，蘊(yùn)之為德行，發(fā)之為人品。俗語(yǔ)云：作品反映人品。出身書(shū)香門(mén)第的田慶穩(wěn)，作品正、人品潔，個(gè)性寬厚，敬賢慕才，啟迪后昆，人謂有古賢哲之遺風(fēng)。余暇之際，曾與曹州古城書(shū)友論道，傳授技藝，攜手共進(jìn)，德馨鄉(xiāng)梓。有詩(shī)云：墨香無(wú)聲進(jìn)萬(wàn)家，筆耕不輟夕陽(yáng)斜。直追“二王”立新幟，傲立書(shū)壇映晚霞。翰墨傳家，韻高情深。在他的藝術(shù)熏陶下，其女田欣，酷愛(ài)丹青，擅畫(huà)山水花鳥(niǎo)。筆下牡丹姹紫嫣紅，雍容華貴；手起云煙，心造峻嶺，大山巍峨，水擊千里，大氣磅礴。其作品格調(diào)高雅，清新靚麗；其侄田長(zhǎng)貴，酷愛(ài)書(shū)法，得其家傳，楷、隸作品舒展大氣，令人賞心悅目。其20米楷書(shū)長(zhǎng)卷《千字文》，筆力遒勁，布局均衡，頗具大家風(fēng)范，令人贊之。

職業(yè)因堅(jiān)守而崇高，事業(yè)因奮斗而美麗。成功，永遠(yuǎn)鐘情于奮斗者。田先生篤信善良，秉持正義，走人生之陽(yáng)光大道。講原則，守底線(xiàn)，不越矩，在筆墨中尋找自我。契著人生書(shū)卷，參悟自然之機(jī)，寫(xiě)就滿(mǎn)紙煙云，始終以其激情文字，墨苑筆耕不輟，或棱角惻隱、重劍無(wú)鋒，或微言大義、皮里陽(yáng)秋；或慷慨激昂、疾聲高呼，每每以其深邃和寬厚構(gòu)成“一腔浩然氣、千里快哉風(fēng)”之人生大境界。哲人言，藝術(shù)的深度就是靈魂的高度。品讀田先生之書(shū)法佳作，不僅給人們開(kāi)啟一扇眺望大千的視野之窗，還可澡沐精神的塵埃，滋潤(rùn)饑渴的心田，刺傷情感的平庸，點(diǎn)燃理想的魅惑，謂之功莫大焉。近年來(lái)，其書(shū)作屢參菏澤、齊魯乃至全國(guó)書(shū)法大展，多次榮膺褒獎(jiǎng)；系中國(guó)書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)老年書(shū)畫(huà)研究會(huì)會(huì)員，一級(jí)書(shū)法師，2024年榮獲“中國(guó)當(dāng)代老年書(shū)畫(huà)名家”之稱(chēng)號(hào)；其經(jīng)典作品載入地方書(shū)法典籍；部分書(shū)法作品，被海內(nèi)外書(shū)法機(jī)構(gòu)或愛(ài)好者所珍藏。

“夫內(nèi)自足然后氣定神閑，神閑氣定，則思不竭，而筆不閑也”（張彥遠(yuǎn)《論畫(huà)六法》）。年逾耄耋的田慶穩(wěn)，老驥伏櫪，志存高遠(yuǎn)，師心養(yǎng)心，師法自然，至今依然追尋著屬于自己的筆墨語(yǔ)言，高揚(yáng)旗幟，奮進(jìn)不止。